树立一个道德模范，进行一场道德绑架（道德与道德绑架的关系）

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摘要：美国节日诚实节，标榜一个一根筋坚持诚实而牺牲的小男孩，这大概就是马克吐温笔下的“好孩子”吧。树立一个道德模范，大概是一次对模范的献祭，一场道德绑架的陷阱，一个管理者控制的阴谋。诚实节所传达的意义，我不敢苟同。

#道德绑架#诚实节——令人毛骨悚然的故事

在美国，有一个节日叫做“诚实节“，也叫“不说谎纪念日”，用来纪念一个为了坚持诚实献出了生命的八岁小男孩。然而我不觉得这个故事值得被高歌，反而觉着毛骨悚然。

这个小男孩叫达南，五岁成了孤儿，被一对老夫妇收养为义子。老夫妇开小店，经商不讲诚信。达南长大后时时劝诫，但会被殴打。一天晚上，老板跟一个人发生争执，于是把他杀死了。老板强迫达南：“我是出于自卫才杀他的，你要跟警察就这么说，知道了吗？”但是达南直到被殴打至死，都坚持自己的说法，不愿说谎。人们为了纪念死去的达南，将那一天定为诚实节。

要歌颂一个一根筋坚持诚实而牺牲生命的男孩吗？

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《好孩子的故事》

这让我想起马克吐温笔下的《好孩子的故事》。（文末附小说全文）

有一个好孩子，他从不迟到、从不撒谎、从不在星期天出去和小朋友玩耍，听从父母的任何要求，即使荒唐无理。他最爱的便是读主日学校课本里的好孩子的故事，并且怀着一个崇高的理想，那就是梦想有一天，自己的故事也能被写进课本。

他把自己雕刻成好孩子的模样，也时常劝诫“坏孩子”。但是他最终在“行善”的过程中死去了，他自己也不知道为什么好孩子是如此结局。

马克吐温早在多年前就用这夸张的手法讽刺了只知道教条行事、不求独立思考、不懂灵活变通的人。

“模范”教育，是献祭，也是陷阱

但是仔细想想，我们能责怪“好孩子”吗？责任在于标榜好孩子事迹的人啊！

“模范”教育，是献祭，也是绑架陷阱。何出此言？

首先我要声明的是，模范所传递的良好品质本身值得我们学习——“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之“……这有树立国家清正和谐之风，滋养个人成长的积极意义。

但是标榜模范，也有其磨灭人性、禁锢自由的一面。

道德模范的枷锁

首先，对于被标榜的模范来说，这是一场献祭。

具有良好品行的模范被冠上荣誉称号，这本身就是一个沉重的背负了社会压力的枷锁，让人只有“向前”的可能，绝无“退后”的余地。“向前”，是一种社会期待、理所应当；一旦“退后”，就是对荣誉的践踏、对大众期待的破灭、对道德的败坏，遭万人唾骂。

绑架自我，绑架他人

其次，标榜模范是一个陷阱，一场绑架。

当某种道德或品质被标榜被推崇时，其本身就具有了社会性。如前文所言，“遵守”道德被赋予了荣誉、价值与名利；反过来，“违反”道德便是万劫不复之地。

如此，便是实实在在的绑架。

有人绑架自己。正如马克吐温笔下的好孩子，他坚信如果不把课本里好孩子的言行铸在自己身上，自己便是坏孩子；旧社会的妇女相信离婚改嫁都是耻辱；中世纪虔诚的基督教徒坚信必须要花钱赎罪才能死后进入天堂；好学生训诫自己不能早恋……

也有人绑架他人。正如人们说落入风流场所的女人”隔江犹唱后庭花”；60年代有人说社会主义便是“你家的粮食就是我家的粮食“；公交车上站着的人说坐着的人不给老人让座便是道德败坏；企业家赚的钱都要捐给穷人；亲兄弟的钱不必还……

也许以上说法有失偏颇，但是道德绑架自己、道德绑架别人的观念和行为屡见不鲜。

一场阴谋

其实标榜模范还有更深的考量，那看似感性的道德感召，其实尤其深思熟虑的理性策划，偏离了良好道德品质的原始意味。

主日学校宣扬“好孩子”，是为了培养“好孩子”；树立贞节牌坊，是为了女性坚守“妇德”；树立孝德，是为了让孩子一定要赡养父母。

管理者用道德的外衣包装着里面是控制和束缚的匣子，让被管理者不必思考，只需怀着崇高的道德理想，走一条人人称赞的“康庄大道”。

总结

让我们把思路拉回到诚实节，我们还要高歌那个坚持诚实、宁死不屈的小男孩吗？他不正是那个用诚实道德绑架自己的人吗？而如今人们纪念他，是想让孩子们都要向他学习，在生命面前把诚实当作崇高的人生目的吗？要培养为诚实献身的烈士吗？究竟坚持诚实是目的所在，还是惩戒恶人是目的所在？达成惩恶扬善用得着以死谢幕吗？

一成不变地坚持教条只会脱离了具体语境，一根筋走到黑，明明很可笑却被拿来严肃地称赞和教育，这也一样很可笑。

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